فمنها : الالتفات بالوجه والعين يمينا وشمالا ، بل قد ذكرنا في المناهج بطلان الصلاة في بعض صور الالتفات بالوجه ، وقد ورد ان الالتفات في الصلاة اختلال من الشيطان ، وانه إذا قام العبد إلى الصلاة أقبل اللّه تعالى عليه بوجهه ولا يزال مقبلا عليه حتى يلتفت ثلاث مرات ، فإذا التفت ثلاث مرات اعرض عنه . ومنها : التثاوب اختيارا ، وهي فترة [ فتور ] تعتري الانسان فيفتح عند ذلك فمه . ومنها : التمطّي « 1 » اختيارا ، وهو مدّ اليدين والعنق والرجلين . ومنها : العبث باللحية واليد والرأس والقبل و . . غيرها . ومنها : نفخ موضع السجود كما مرّ . ومنها : التنخّم ما لم يحصل منه حرفان ، وإلّا فالأحوط إعادة الصلاة . ومنها : ان يبصق أو يبزق اختيارا ، وقد ورد انّ من حبس ريقه اجلالا للّه في صلاته أورثه اللّه صحة حتى الممات . ومنها : ان يفرقع أصابعه . ومنها : ان ينصت لسماع الكلام و . . نحوه . ومنها : غمض العينين جميعا بحيث لا يرى ما بين يديه إلّا في حال الركوع ، فإنه لا بأس به ، بل هو فيه مسنون كما مرّ . ومنها : ان يتأوه أو يئنّ بحرف واحد . ومنها : ان يصلّي عند مدافعة البول أو الغائط والريح إلّا عند ضيق الوقت ، وكذا الصلاة لمن كان خفه ضيقا ، حتى ورد انه : لا صلاة لحاقن ، ولا لحاقب ، ولا لحاذق . فالحاقن الذي به البول ، والحاقب الذي به الغائط ، والحاذق الذي قد ضغطه الخف .

--> ( 1 ) هو بالفارسية خميازه كشيدن . [ منه ( قدس سره ) ] .